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符合佛法标准的“诸行无常，诸法无我，涅盘寂静”，是接受和实施公平与正义规则的表现，是为了保证佛教形象和出家人素质的。如果没有规则，就会导致：“慈悲出祸害，方便出下流&...
静波法师
佛学论文|因明|五明|静波法师|佛教与社会相和谐
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451566468.html
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境，流注就是相续的，像水一直的向下流，正念，念所缘境的时候，相续清净无染没有罪过，而很喜悦这就相应。这能缘所缘境的正念，随转安住，随顺不弃舍所缘境，剎那剎那的相续下去，安住不动。这就叫作数数随念。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083267796.html
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好僧，方便出下流的现象。但做为一个居士，也千万不能傲慢于僧众，自恃开悟，危害群灵。所以说，寺庙、道场是我们四众弟子的依托。"上报四种恩、下济三涂苦"，我们上报国家之恩，下济众生之困。 爱国爱教爱众生...
传真法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171868978.html
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，若有以影像、书报、刊物等赞叹淫欲，以及唆使她人卖淫之人，侵害青少年心灵，使之损身丧志或犯罪，造做种种恶业，当堕地狱。设得人身，轻贱下流，不得如意眷属。若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业，悉皆消灭...
净慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084170476.html
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身体，而从200到1000的频率则使身体增强。
霍金斯发现：诚实、同情和理解能增强一个人的意志力，改变身体中粒子的振动频率，进而改善身心健康。邪念的频率最低，当人想着下流的邪念，就是在削弱自己。渐...
佚名
|治病|心理|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11423071021.html
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究竟自在。
诸位同参，我们于明悟本性后，应严加护持，力求上进，精勤不懈地尽除现业流识，以达究竟自在而臻极果。切不可得少为足，停滞不前而趋下流。万一力不从心，因缘不就，也应努力做到变易自在。假如这一点...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133376715.html
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安乐。
故杂罪堕力，菩提心力者，
升沉轮回故，登地久蹉跎。
故如所立誓，我当恭敬行，
今后若不勉，定当趋下流。
饶益众有情，无量佛已逝，
然我因昔过，未得佛化育。
若今依旧犯，如是将反复，...
寂天菩萨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242279292.html
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。
根据法院判例，美国可以因为学生的以下几方面行为对其进行体罚：殴打教师、把下流作品和图片带到学校、骂人、争吵和打架以及侮辱教师(包括校内外)等。
法院认为&ldquo...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/12492689395.html
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文殊菩萨的智慧落实到我们的日常生活当中，就是要保持高度的理智，不可以感情用事。佛门有句话说“慈悲为本，方便为门”;而又说“慈悲出祸害，方便出下流”，为什么会因为同样的慈悲与方便而有不同的结果呢?关键就在于有没有智慧，有智慧为先导的慈悲与方便，能长养菩提，接引众生;没有智慧的慈悲与方便，是非仁之仁，只能滋生烦恼，让自己愈趋下流。经里说菩萨的六波罗蜜，是“般若为眼，五度为盲”，所以布施等五度以般若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262339750.html
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高处爬，水向低处流。”它在这个永远不平的物质的人世间，宁愿自居下流，藏垢纳污而包容一切。所以老子形容它，“处众人之所恶，故几于道”，以成大度能容的美德。因此，古人又...
南怀瑾
老子|水|人生|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/171945670.html